<![CDATA[RSS del evento debateburka]]> <![CDATA[RSS del evento debateburka]]> <![CDATA[@naiaragalarraga: ¡Bienvenidos todos, expertos e internautas (ustedes pueden participar pulsando el botón de responder bajo el mensaje de cada invitado )! El debate acaba de entrar en el Senado, mañana se vota. ¿Es necesario regular el burka?]]> <![CDATA[@danieldetorres: Es lógico que aparezcan debates sobre los límites que definen nuestro marco de convivencia en un contexto de aumento de la diversidad. Nuestro marco jurídico delimita este marco pero a veces puede ser útil o necesario concretar más algunas de estas líneas rojas.]]> <![CDATA[@jmoreras: Buenas tardes a tod@s. Porqué no empezar con otra pregunta: ¿qué supone para nuestra sociedad este tipo de prácticas?]]> <![CDATA[@yusuffernandez: hola que tal. Buenas tardes.]]> <![CDATA[@naiaragalarraga: Buenas tardes a los tres.]]> <![CDATA[@jmoreras: Pensar los límites es fundamental, como también lo es establecer los puntos de partida. Me refiero al hecho de que las libertades (y su regulación) no pueden entenderse sin la conciencia de lo que supone gozar de ellas.]]> <![CDATA[@naiaragalarraga: Señor Moreras, sugiero que respondan a la primera cuestión ¿es necesario? y luego vamos a la otra pregunta.]]> <![CDATA[@yusuffernandez: Bueno, yo me gustaría comenzar dejando claras unas diferencias para que no halla malentendidos 1) El hiyab o pañuelo. Se considera parte de la práctica religiosa. 2) niqaab o velo facial. Es tradicion no religion en algunos países del Golfo 3) Burqa. Es practica afgana]]> <![CDATA[@yusuffernandez: Los musulmanes defendemos el hiyab. El velo facial o el burqa no tienen nada que ver con la religion. De hecho son rechazados por la inmensa mayoria de los musulmanes y en España son casi inexistentes.]]> <![CDATA[@jmoreras: Entiendo que una legislación se hace necesaria cuando se establece una alteración de un orden establecido.El velo integral plantea muchas dudas sobre su significado, y eso supone tener que adoptar un posicionamiento como sociedad.La respuesta legal sólo es una manera de responder]]> <![CDATA[@naiaragalarraga: Señor Fernández, gracias por la explicación. ¿Y qué opina? ¿hay que regular el burka o no? (cuando los periodistas hablamos de burka nos referimos también al niqab)]]> <![CDATA[@yusuffernandez: Yo estoy contra el burqa pero creo que la manera de erradicarlo es mediante el dialogo y la persuasión, no la sancion porque esta sirve para estigmatizar a las personas que lo llevan. El Consejo Francés de Derechos Humanos ha señalado que una prohibicion total no seria legal.]]> <![CDATA[@naiaragalarraga: Señor Moreras, y esa respuesta legal de la que habla ¿debe ser municipal? ¿estatal?]]> <![CDATA[@danieldetorres: En Barcelona estos temas los venimos trabajando a partir del diálogo y la sensibilización conjunto con muchas entidades. Lo que hemos hecho ahora es decidir que para entrar en los equipamientos públicos es fundamental la identificación visual de las personas.]]> <![CDATA[@yusuffernandez: Ademas hay dos riesgos: 1) empujar a la reclusion del hogar a las que lo lleven y 2) hacer que su uso crezca por rechazo a la prohibicion.]]> <![CDATA[@jmoreras: No creo que cada municipio, desde su experiencia particular, pueda regular este aspecto. Quizás hay que recordar que muchos municipios han aceptado este debate a regañadientes: por la complejidad del tema y por el uso electoralista que implica]]> <![CDATA[@naiaragalarraga: Señor De Torres ¿a qué se refiere por equipamientos municipales? ¿por qué regular ahora?]]> <![CDATA[@yusuffernandez: Yo creo que la normativa actual en trafico, universidad y otros temas es suficiente ya para tratar los problemas reales de identificacion. De todos modos, si se crea una nueva norma debe ser racional, tener una utilidad clara.]]> <![CDATA[@danieldetorres: por equipamientos municipales me refiero a oficinas de atención al ciudadano, bibliotecas o centros cívicos entre otros...en algunos ya era imprescindible la identificación pero en otros no se concretaba, hemos valorado que era bueno unificar los criterios de acceso]]> <![CDATA[@jmoreras: Podemos regular una práctica, pero ¿cómo se responde al discurso rigorista que defiende el velo integral? Prohibirlo genera efectos colaterales complicados de gestionar, tal como dice Yusuf. Pero ignorarlo y mirar hacia otro lado, nos deja indefensos ante el fundamentalismo]]> <![CDATA[@yusuffernandez: Creo también que el problema de esto es que esta teñido de electoralismo porque el número de mujeres que llevan esta prensa es casi inexistente. Sin embargo, esto puede ser utilizado como medio de diversión con respecto a otros temas más reales.]]> <![CDATA[@naiaragalarraga: Señor Moreras, ¿qué sugiere para responder al discurso rigorista que defiende el velo integral?]]> <![CDATA[@jmoreras: Hay diferentes niveles de respuesta: comienzo por el político. Entiendo que adoptar un posicionamiento de autoridad no es simplemente apelar a la regulación. Es preciso defender activamente las convicciones que inspiran la convivencia de aquellas actitudes que la debilitan.]]> <![CDATA[@danieldetorres: el debate ha surgido ahora y con independencia del motivo o de cómo o quien lo ha sacado, el debate está aquí como lo demuestra que estamos hablando de ello..por ello creo es lógico que haya o se exija un poscionamiento por parte de los partidos y de los gobiernos]]> <![CDATA[@yusuffernandez: En el colectivo musulmán no existe un rechazo a prohibir el burqa, pero sí existe el temor de que sea esto el comienzo de una campaña mas general para atacar el hiyab, minaretes y otros simbolos islámicos. Creo que habría que dar una cierta garantía de que esto no es así.]]> <![CDATA[@jmoreras: Con respecto a esos principios, no caben tacticismos. Islamofobias y fundamentalismos desnaturalizan nuestro sistema democrático. A veces la ambigüedad de algunos discursos políticos quiere ser equilibrada con declaraciones poco afortunadas.Eso no da confianza a la gente]]> <![CDATA[@naiaragalarraga: Mañana el Senado debate, y vota, si prohibir el burka. Los partidos han anuncido hoy sus posturas: http://cort.as/0229]]> http://cort.as/0229]]> <![CDATA[@danieldetorres: respecto a lo que dice el señor fernández, nosotros no hemos querido mezclar este debate con la religión y debe quedar claro que el hiyab no tiene nada que ver con este debate..así lo han manifestado muchas entidades musulmanas de catalunya que han manifestado rechazo al burka]]> <![CDATA[@yusuffernandez: En el contexto actual -referendum suizo sobre los minaretes, problemas para una niña con hiyab en Pozuelo- hay que tener cuidado de separar bien las cosas y no permitir que algunos utilicen estos debates para fortalecer la ya muy extendida islamofobia.]]> <![CDATA[@jmoreras: Hay otro nivel de respuesta: es el de la complicidad con las representaciones del colectivo musulmán, que entiendo que no han sabido explicar a la sociedad española el porqué del velo integral. Algunos posicionamientos llegan tarde. Otros han sido muy ambigüos]]> <![CDATA[@yusuffernandez: Yo estoy de acuerdo con Jordi en las medidas que ha propuesto]]> <![CDATA[@danieldetorres: estos debates deben ser abordados con el máximo de responsabilidad y sentido común, por ello es necesario que no dejemos que sean sólo unos cuantos los que hablen de ello porque entonces sí que aumentarían las posibilidades de instrumentalizar el debate]]> <![CDATA[@naiaragalarraga: Señor Fernández, ¿con qué qué medidas propuestas por el señor Moreras está de acuerdo?]]> <![CDATA[@yusuffernandez: Yo creo que el Estado debe apoyar a las organizaciones musulmanas que apoyan el dialogo y la convivencia y están en contra de las corrientes extremistas como las que proceden de Arabia Saudí, el salafismo o wahabismo. Tambien creo que el Estado debe combatir la islamofobia.]]> <![CDATA[@naiaragalarraga: A los tres invitados, ¿si no hubiera unas elecciones autonómicas en Cataluña en otoño creen ustedes que este debate estaría sobre la mesa?]]> <![CDATA[@yusuffernandez: Yo creo que estos debates deben apartarse de las campañas electorales y tratarse con rigor y en dialogo y cooperación con los colectivos afectados. Creo que hay que ofrecer dialogo y apoyo de sensibilización a las mujeres que lleven burqa, antes que sancionarlas.]]> <![CDATA[@danieldetorres: no es posible saberlo pero tenemos ejemplos de debates sobre la diversidad que han ido apareciendo en los últimos meses y años..otra cosa es que las elecciones supongan un mayor riesgo de oportunismo y por ello la importancia de la responsabilidad de todos a la hora de abordarlos]]> <![CDATA[@jmoreras: De acuerdo con Yusuf de no politizar estos temas tan delicados, pero no acabo de entender qué planteas con sensibilización.]]> <![CDATA[@danieldetorres: en Barcelona venimos trabajando intensamente desde hace años, tenemos un plan de inmigración que aprobamos todos los partidos, definimos un plan de interculturalidad con aportaciones de mas de 3000 personas..nos sentimos legitimados para abordar estos debates con rigor]]> <![CDATA[@naiaragalarraga: Por cierto, que sepan los lectores que en España viven alrededor de 1'3 millones de musulmanes. No se conocen casos de mujeres con burka pero sí algunos de mujeres que llevan niqab, un velo que cubre todo el cuerpo que sólo deja a la vista los ojos.]]> <![CDATA[@jmoreras: Sin duda alguna, los municipios que demuestran una "musculatura" forjada a través de una larga intervención sobre cuestiones de diversidad,tienen muchas más posibilidades de éxito que aquellos que no han situado este tema en el centro de sus políticas.Hay diferencias cualitativas]]> <![CDATA[@yusuffernandez: Yo creo que las mujeres que usan esa prenda son casi inexistentes como he dicho. De hecho, un periodico español planteó hace un par de años un debate por una foto de dos mujeres con niqaab que resultaron ser parientes del embajador de Arabia Saudí.]]> <![CDATA[@naiaragalarraga: Señor Moreras, ¿nos puede precisar? ¿qué municipios cree usted que lo están haciendo bien y cuáles no?]]> <![CDATA[@danieldetorres: pienso que el debate riguroso pasa por aceptar que la diversidad es algo estructural de nuestra sociedad, que muchos todavía no lo han asumido...y que plantea muchas complejidades pero también muchas oportunidades y en función de como se aborde pesarán más unos factores u otros]]> <![CDATA[@yusuffernandez: De todos modos, yo creo que el debate sobre el burqa no es el que interesa a las mujeres musulmanas, sino otros como el acceso al empleo, bienestar social y familiar y otros temas. Por ejemplo, muchas se preguntan por qué sólo son llamadas en los medios para hablar de prendas.]]> <![CDATA[@jmoreras: La diversidad es algo estructural y definitorio de toda sociedad. Como lo es también el conflicto. La calidad democrática no se mide por la ausencia de conflictos sino por la capacidad para afrontarlos y resolverlos.]]> <![CDATA[@naiaragalarraga: Estimados invitados, el tiempo se va acabando. Les pido una última reflexión a cada uno.]]> <![CDATA[@jmoreras: En breve se eligirá la nueva Comisión Islámica.Pido moratoria de nuevas mociones a los responsables políticos para que pueda ser abordada esta cuestión con los representantes del islam en España.Con ello será posible ser corresponsables en la resolucion de este y otros temas]]> <![CDATA[@danieldetorres: el aumento de la diversidad socio-cultural plantea un gran reto acerca de como queremos convivir en la diversidad, por ello son necesarias estrategias globales que a partir del consenso, el debate y la responsabilidad definan una sociedad plural y no una pluralidad de sociedades.]]> <![CDATA[@danieldetorres: muchas gracias por la oportunidad de participar en este interesante debate, buenas tardes y hasta la próxima]]>